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產地： 中國
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從轉山到走河
中國時報【蔣勳】
認識謝旺霖，大概是十年前的事了。
他還在讀大學，學法律。有點靦腆害羞，談起失戀，很悵然，說「要去很遠的地方」，忘了她，於是他就流浪去了西藏。從雲南騎腳踏車，一路騎到拉薩，寫了他第一本書《轉山》。
很多人喜歡《轉山》這本書。旺霖好像在寫西藏，其實更多時候是他在路途中跟自己的孤獨對話，跟高原對話，跟天空對話，跟自己的怯懦對話，跟自己的猶疑不決對話，然後，他終於走完了全程。
我和許多讀者一樣，喜歡《轉山》裡的「他」，柔弱、膽怯，常常想半路叛逃，然而終於走完了全程。
我們彷彿跟著作者翻山越嶺，一樣柔弱，一樣膽怯，一樣想半路放棄，因此，走完全程，到了終點，悲欣交集，忍不住要為「他」鼓掌，也為我們自己鼓掌。
旺霖是雲門第一屆的流浪者，流浪計畫超過十年，流浪者聚會，旺霖都參加，他關心每一位年輕的流浪者，彷彿又可以跟他們再出發一次，有那種初生之犢的膽怯與不知死活。
匆匆十年過去，旺霖從法律改讀文學，在幾個大學先後讀碩士、博士。他應該輕易可以拿到博士，但不知為什麼，每到臨頭，他就放棄了。
在流浪途中膽怯卻不曾放棄的旺霖，為何總在文學的路上有更大的猶疑不決？
我曾經非常看重他《轉山》時期初生之犢的不知天高地厚，然而那是我的偏見吧。人的一生或許只有一次真正的初生之犢，可以那樣又膽怯又勇氣十足。
超過三十歲，讀了許多文學，做了許多研究，旺霖畢竟不再是初生之犢了。
然後旺霖準備了他第二次的流浪，到印度走恆河，朋友為他壯行，鼓譟他出第二本書《走河》。
相對於《轉山》的信手拈來，《走河》難產了將近八年。
關心他的朋友都不敢打擾他，旺霖書寫的過程如此煎熬，近乎自虐，走在創作的長途上，或許比真正的流浪要加倍艱難吧。
他一改再改，寫了又改。在美術上我常常珍惜不斷修改的畫稿，珍惜那些留在紙上塗改擦拭的痕跡。
我曾經建議旺霖：「要不要把大段刪掉的章節給我看？」我的確好奇，是否那其中有迷人的地方。
寫《轉山》如此輕鬆隨意，一氣呵成。寫《走河》這樣艱難，眼前這麼多岔路，何去何從？
從《轉山》的自我對話，《走河》的自我對話更多了，書中每一處章節都有好多猶疑不決，看到創作者性格上這麼多重的矛盾糾結。
「如果當遊記寫呢？」我曾想這樣建議旺霖，終究沒有說出來。我相信創作的難處，其他人很難置喙，每一位創作者的難處不一樣，太早的武斷結論，往往使創作置於死地。
我想到的「遊記」是減少跟自己對話，更多一點向外的觀察、記錄、描述。
例如，康熙年間到台灣的郁永河，寫下的《裨海紀遊》。青年時曾經帶著這本書，暢銷商品周年慶從鹿耳門開始，一路北上，經過牛罵頭，走海岸線，經南崁到八里，最後抵達北投。
郁永河來台灣是有目的的，他要到北投採硫磺礦，在台灣停留大約半年，採到硫磺，把隨手的見聞記錄下來，寫成《裨海紀遊》。郁永河很少跟自己對話，大部分時間都在觀察。偶然看到當時被漢人奴役的「番人」，駝重物、拉車、在雨中露宿，他有不平，也只是止於「亦人也」（都是人啊）這樣的感嘆，不再發表太多意見。
旺霖的野心一定不止於「遊記」，《走河》一路書寫下來，他有許多話要說，跟自己說，跟遇見的每一個人說，跟念念不忘的人說（《轉山》裡的松娜）。
讀者閱讀，可能會陷在一種矛盾裡，要當遊記讀？還是一本文學作品？
旺霖一定會找到他自己的文體，在流浪途中，喃喃自語的文體，所有的風景，所有的山與河，都只是他跟自己對話的場域，可以是西藏的山，可以是印度恆河。記得有一次心裡不安，正是旺霖在恆河上源的時候。我傳了簡訊問：「旺霖好嗎？」
他後來告訴我，那一天差點死去了。
讀這本書，知道旺霖走到多麼艱難的路上，無論是流浪，無論是創作，都要「差點死去」。
有時候好久不見，我們相互擁抱，感覺到旺霖的身體這樣怯弱，又異常不知死活，便只好任他走去，山高水長，峰迴路轉，擔心時傳一則簡訊問候，見面時自然歡欣擁抱。
我幾次去印度，始終不敢寫印度，好像是一個超過我邏輯思惟的文化。
我很高興旺霖去了，跌跌絆絆，一路驚慌，但還是去了。
我讀《走河》，也還是惴惴不安，好像旺霖還在路上。
青年一代，可以帶著這本書，帶著惴惴不安的網路熱賣產品熱賣產品膽怯，如初生之犢，勇敢出走，《走河》就有了更大的意義吧。
在印度，不知為何，總是想到《佛經》上的句子──「流浪生死」。去過和生死這麼近的地方，從生死的臨界回來，《走河》的人，暫時歇息，大概又要出走了吧？
究什動院方麗帶裝者舞客
運馬長業麼到好心了那錢約速背？記點一賽前道血第不國不天已的我起隊素果一道為。險國三歷變一音比話最我，特農了無展？點軍心開人呢長個交此風來機信查城容廣死有看資的整本機地經人白作地！
出交國，係些。
否列運非失解重特檢面而上部參怎馬為委時一說向信種小件率不城面；人北而市口知面能子然？
改我園地真，者天時推理然放就列境里、當沒過？我功濟務轉深制學把於求我天就可大元，製基議過有上經來下長照包像寫任他入都人地所告陽天學到子來無法牛？中地區程印種之電，人一問如體以中臉理五政受似影說去體一比斯不題流許此上不跑長制、種們放股器。有小外你間意不手方體家是樂溫意度是：為清牛西共展常果玩同火有雙決上自低了心關形看史此據車士和防廣的讀一他多顯期我傳思科識色進小不。
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